2010 年11 月1 日，首钢绿化公司在石景山上施工时，意外地发现唐代石经。

       细心的读者大概还记得，2002 年8 月9 日，《北京日报》以《专家考证：石经山上十个藏经洞已发现九个，孔雀洞尚不为人知》为题，报道了云居寺石经文化研讨会的研究成果。报道说：“专家们指出，唐元和十四年（819）刘总刻造的《佛本行集经》经板，《白带山志》上记载藏在小西天（即石经山）；《补寰宇访碑录》记载藏在孔雀洞。这部佛经共60 卷，按照中唐时期刻造石经的尺寸，整部经大约应有150石左右。但是房山石经中迄今未发现此经。这部经究竟在何处？孔雀洞又在哪里？黄先生认为，石经山上应该是10 个洞，而现在只发现了9 个，缺少的就是孔雀洞。”

       消息见报后，一时引起轩然大波，文物爱好者纷纷站出来，指出：孔雀洞不在房山，而是在石景山；“小西天”在永定河东岸的石景山上。石景山历史上曾称梁山、碣石山、湿经山、石经山等。

       石景山之所以被称为石经山，与“刘相公”有关。《日下旧闻考》记载，石经为“幽州卢龙两节度使刘相公敬造”。历史上做过幽州、卢龙节度使的刘姓共有三人：一为刘怦，唐贞元元年（785）六月上任，任期三个月就驾鹤西归了；一为刘怦之子刘济，任期达二十年之久；一为刘济的弟弟刘总。此三人均可称之为“刘相公”，三人之中谁刻经的可能性大呢？

       刘怦任幽州、卢龙节度使的时间总共才三个月，自然无暇顾及开凿藏经洞和刻经。刘济虽有充足的时间，但此人似乎对佛教不感兴趣，不大可能刻经。最有可能的就是刘总了。

       刘总有政治野心，为了谋取幽州卢龙两节度使的位子，他绞尽脑汁，干起了伤天害理的勾当，居然毒死其父，杀死其兄，自封幽州卢龙两节度使，与朝廷分庭抗礼。直至元和十三年（818）才归顺朝廷。大概是受到良心的谴责，刘总“弑父杀兄”之后，总是寝食不安，于是在浑河（今永定河）东岸的金阁寺出家为僧，并出资镌刻石经，借此弥补自己欠下的孽债。

       《日下旧闻考》记载，石景山孔雀洞藏有《佛本行集经》。“佛本行”意为佛一生的行事，说白了就是释迦牟尼传；“集经”是说除释迦牟尼外，还记载了释迦牟尼部分弟子的事迹。

新发现经板上的文字拓片

       石景山上新发现的石经，只有经板的一角，正反两面全部文字，也不过一百来字，如何断定它就是《佛本行集经》呢？经文中有“汝等商主莫作是念”、“即便发于菩提之心时彼世尊”、“阿耨多罗三藐三菩萨以佛眼”等断断续续的句子（参阅拓片）， 对照《佛本行集经》卷三十二，原文如下：

       “告彼等言，汝等商主，莫作是念。”“即便发于菩提之心， 时彼世尊， 即授我记。”“我今得成阿耨多罗三藐三菩提，以佛眼观彼等众生。”

       将拓片与经文对照，不难看出，拓片反映的文字与《佛本行集经》相符，其为《佛本行集经》无疑。明代重修金阁寺，改称净土寺，重修碑记中有“金阁寺所藏石经，碎而言断”的句子，说明明代还能看到被毁的石经。刘总的所作所为，不得人心，估计在他死后不久，人们就将他刻的石经毁掉了。此次新发现的石经，虽然只有石经的一角，但足以证明古籍所记不虚，石景山是“燕都第一仙山”也就有了实物依据。 （李新乐）