2004 年12 月，首钢绿化公司在清理石景山上的土方时，意外地发现了位于孔雀洞附近的一个石洞。古籍对此洞没有记载，从清理出的石额可知，此洞名“本来洞”。

       本来洞的命名，与牛头宗有关。牛头宗是佛教禅宗的一个分支，创始人为晋唐时期的高僧法融。法融（594 － 657），俗姓韦，润州延陵（今江苏省丹阳市延陵镇）人。唐贞观十年(636)，法融来到金陵（今南京）牛头山，在幽栖寺北岩之石室，另立禅房，潜修禅法。这期间，有关法融的传说不胫而走。有的说，法融在洞中修炼时，忽有丈许巨蛇入洞，“目如星火，举头扬威”，法融视之如无物，继续修炼，巨蛇见法融端坐不动，仓惶遁去。有的说，牛头山猛虎成群，樵夫不敢上山，法融上山之后，樵夫往还无阻。种种神奇的传说，吸引了四方僧侣。其中有位高僧，他便是禅宗第四祖道信。道信遥看牛头山云气异常，料定山上必有得道之人，于是入山寻访。道信见到法融，法融视若无人。道信问：“在此作甚?”法融答：“观心。”道信又问“观是何人，心是何物?”法融无言以对，乃起身叙礼。道信见他气质不俗，大可造就，于是表明身份，授其禅法。法融得此真传，“遂悟真要”。道信对这一弟子很满意，欲立为传人，但传世袈裟已给了五祖弘忍，不便收回，于是允许法融另立一家，号牛头宗，法融遂为牛头宗始祖。

石景山本来洞内石佛

       法融是一位重于禅悟的学者，他主张心性空寂，以寂静虚明为理想的精神家园。在禅法上认为没有心可守，也没有什么可观，表现出了与道信、弘忍一系截然不同的禅风。因此，后世一些禅宗学人把他的禅法称为“泯绝无寄宗”，他本人则被称为“华夏之达摩”。

       牛头宗有“六祖”之说。法融之下有智岩、慧方、法持、智威、慧忠，合称“牛头六祖”。至唐代末年，牛头宗衰落。

       石景山上新发现的“本来洞”，其“本来”二字，源于牛头宗主张的“ 本来无事”。牛头宗主张：爱恶等情欲的产生，是主观迷妄的表现，是把本来空寂的事物，即心境本空（“本来无事”）执为实有，并着意区分为荣枯贵贱，表现出相违相顺的不同态度。这是形成人生痛苦的根源。应当明达“本来无事”，人生的枯荣贵贱都是虚幻的，应当“丧己忘情”，即应当认识到自己也是空的，是无我，由此泯除情欲，不为情感所动。做到了这一点，也就能灭绝造成人生痛苦的根由，根由消除了，痛苦也就不存在了。这就是“忘情”的修持方法。

       从本来洞的得名以及牛头宗“传六世而沉寂”分析，本来洞应开凿于唐代。本来洞内的石佛也应是唐代的。　

（李新乐）