大觉寺坐西朝东，沿袭了辽代契丹统治者尊日东向的习俗，和中国传统建筑中轴对称的布局。

　　中轴路为佛殿堂，依次为山门、御碑亭、功德池、钟鼓楼、天王殿、大雄宝殿、无量寿佛殿、大悲坛、佛塔、龙王堂。

　　南路为清代皇帝行宫，主体建筑依次为戒堂、四宜堂、憩云轩、领要亭。

　　北路为旧时僧人生活居住之所，主体建筑依次为方丈院、北玉兰院、香积厨等。

　　《镜头里的记忆与变迁》，这一期专题，我们将按照建筑布局依次来领略大觉寺历史发展的变迁轨迹。

大觉寺中轴线之山门

　　山门，是了解这座寺庙的门户之首。旧时的繁华与落寞，仅在门外聆听或观望，就可以感同身受。

　　这是20世纪70年代拍摄的大觉寺山门外影壁。

　　《妙峰山进香图》现藏于首都博物馆，是清末佚名画家绢本设色绘画作品，采用了中国传统山水绘画所特有的散点透视构图技法，具有很强的纪实性效果。旧时京西妙峰山香会极其繁盛，五条古香道中，从大觉寺出发进香的中路，是人们朝拜的最佳道路之选。这幅图画，即描绘了香会期间大觉寺山门外热闹的场景。

　　清末时期大觉寺山门旧照，是光绪十八年（1892年）前后，德国建筑师海因里希·希尔德布兰德于大觉寺居住修养时期的旧照。大觉寺山门，据说曾在20世纪30年代因雷击起火而受损，后因寺僧无力修复，而简单在殿上置一平顶凑合了事。

　　大觉寺，曾有过作为皇家寺庙时期的兴旺，也曾有过动荡年代的萧条。清代末年，大觉寺的部分房舍曾租借给外国人使用。从光绪初年起，德国大使馆工作人员为避暑消夏，就曾租借了大觉寺憩云轩作为办公场所。随后的几十年间，德国著名汉学家福兰阁、著名建筑师希尔德布兰德就曾多次往来于大觉寺，在这里办公、居住、修养，并留下了很多珍贵的历史资料。

　　这是一幅拍摄于20世纪60－70年代的图片，平顶的山门殿上，双喜字，红旗，大红灯笼，热闹的鞭炮，传达给我们的是一种喜气，这份喜气的背后，是“革命委员会”成立挂牌的历史背景。“伟大的中国共产党万岁”，“团结、紧张、严肃、活泼”，这些口号，都承载了那个年代的红色的记忆。

　　20世纪60—70年代大觉寺山门，门前第一层为台阶，第二层为砖石砌成的缓坡，坡下为土路，向我们展示着那个朴素的年代。

　　20世纪80年代大觉寺山门，门上镶嵌有北京市革命委员会1979年8月21日公布、北京市文物事业管理局1981年7月刊立的“北京市重点文物保护单位——大觉寺”标识。门旁牌匾“北京林业大学干训部”记载了当时这座寺院的归属及功能。

　　20世纪90年代，北京市文物局在接收大觉寺之后，对山门进行了全面的修缮，门前的缓坡改成了台阶，古树名木也得到了有效的保护。庄严的歇山殿顶，漂亮的油漆彩画，“敕建大觉禅寺”的匾额，及门前肃穆威严的石狮，与这座寺庙融合在一起，是那么的和谐。

　　2007年拍摄的大觉寺山门，八字墙上“风调雨顺”古琉璃砖为2004年9月镶嵌。山门前竖立的是全国重点文物保护单位标识，大觉寺在2006年被核定为第六批全国重点文物保护单位。

　　进入21世纪，在国家对文物保护事业的大力倡导及呵护之下，大觉寺这座古刹，在蓝天白云、苍松翠柏的掩映之间，更显得生机盎然、充满活力。