明崇祯八年（1635年）刘侗、于奕正合著的《帝京景物略》一书,对明北京城内外的风景名胜、建筑园林、市井民俗进行了全方位的描绘，展现了明北京山水、古建筑的诗情画意。全书共分8卷（分别为城北内外、城东内外、城南内外、西城内、西城外、西山上、西山下、畿辅名迹），共描写了129处古迹名胜，其中也有关于大觉寺的记载与描述。

　　在该书卷五“黑龙潭”一条内，记有：

　　又北十五里，曰大觉寺，宣德三年建。寺故名灵泉佛寺，宣宗赐今名，数临幸焉，而今圮。金章宗西山八院，寺其清水院也。清水者，今绕圮阁出，一道流泉是。

　　刘桐与于弈正认定大觉寺为金章宗西山八大水院之一的清水院，其依据来源是史籍还是口碑资料，虽作者未与注明，但从其叙述的语气语境看，作者当亲历大觉寺，亲眼目睹了大觉寺当时塌毁的建筑和庭院破败的景象。此后，一些方志、笔记及碑刻记文均沿袭此说。现寺藏清康熙五十九年（1720年）秋雍亲王胤禛撰写的《送迦陵禅师安大觉方丈碑记》中即循此说：

　　西山大觉寺者，金源别院，表刹前明。山深境幽，泉石殊胜，岩中宴坐当不减鹫岭雪峰……

　　可知在清代初年，大觉寺曾一度是金代皇室离宫别苑的说法，已得到普遍认可。

　　寺藏清乾隆十二年（1747年）《御制重修大觉寺碑》文中，清高宗也指出：

　　大觉寺者，金清水院故址，明以灵泉寺更名。运谢禅安，蔚为古刹。

　　另有《日下旧闻》与《钦定日下旧闻考》，在该书“郊垌”条内，原文照引了《帝京景物略》的记述：

　　黑龙潭北十五里曰大觉寺，宣德三年建。寺故名灵泉，宣宗易以今名，数临幸焉，今圮矣。金章宗西山八院，寺，其清水院也。

　　此后的许多方志、笔记如《春明梦余录》、光绪《顺天府志》等，均沿袭此说。其中，清代英和撰《恩福堂笔记》中，不仅记大觉寺为金之清水院，而且生动描绘了这座旧时离宫秀美的自然景观，赞誉该寺秀甲都下，名标诸寺。

　　西山大觉寺，金之清水院，故名灵泉，明宣宗易以今名，正统间，复修葺之。寺建于山腰，远望烟树葱茏，但露浮屠数级。及庙，始见山门，碧瓦丹垣，缭以方沼，有泉出自山巅，盘旋回绕，到处皆通，淙淙滹滹，不舍昼夜，与檐马塔铃相酬答，闻之发人深省。寺中花木不多，惟翠竹千竿，高盈四丈，一碧干霄。七尺牡丹一树，花时绚烂甲都下。西山南北梵宇不少，各标名胜，而余独以此寺为最焉。