据清代《日下旧闻考》所载，北京西山大觉寺“寺内弥勒殿额曰圆证妙果，正殿额曰无去来处，无量寿佛殿额曰动静等观，大悲坛额曰最上法门，皆皇上御书”，另外书中还提到在大觉寺南路四宜堂、憩云轩亦有匾额。《日下旧闻考》成书于清乾隆五十三年（1788），因属奉敕编写，所以其严谨程度不容怀疑，若无年代特指，其书中“皇上”即是指当朝的乾隆皇帝。

　　乾隆皇帝对自己的文采和书法水平颇有信心，常常在一些名胜古迹留下墨宝。又因其执政时间之长，游历四方之广，因此我们在全国各地都有机会一睹这位“十全老人”的翰墨风采。大觉寺亦不例外，时至今日，大觉寺内仍保留有无去来处、动静等观和憩云轩三块乾隆御制匾额和诸多御制诗石刻，其中“无去来处”匾因其内涵深刻且经历曲折而颇值得一提。无去来处匾额悬于大觉寺大雄宝殿檐下，为乾隆皇帝御笔所赐，典出佛教典籍《摩诃衍论》：“诸法不动，无去来处”，《金刚般若波罗蜜经》：“如来者，无所从来亦无所去”。乾隆皇帝亦在其御制诗中写到“了知调御无来去”，调御，为佛祖另一尊称；“无来去”，即佛、如来如天上明月一样，不因云遮云散而有无，是宇宙世界的恒定状态和所在。若从这一角度讲，乾隆皇帝本人的佛学造诣和哲学思辨力绝非一般人能及。

　　大觉寺“无去来处”匾

　　大觉寺大雄宝殿“无去来处”匾今为复制匾，相传原匾曾在民国时期毁于军阀之手。这是一张大雄宝殿的老照片，从照片中可以看见当时悬挂的原匾。

　　“无去来处”匾旧照