【龙潭】位于寺内最高处龙王堂前，这是寺内一处天然与人工巧妙结合的景物之一，潭边设石雕栏板，上面雕刻有牡丹花卉的盆景，栏板柱头上雕有石狮，姿态活泼，神情各异，据专家考证为金代清水院遗存。潭内西侧有一石雕龙首，泉水由龙口吐出缓缓注入龙潭，泉水保持平满，不溢不涸，正如乾隆为之御题的一首诗词：“山畔涌天池，淙泉吐龙口，不溢复不涸，自是灵明守”。泉水流入池中汇聚成潭，然后分为两股，同汇于山下功德池中。过去泉水流量极大，龙潭水中有一座呈笔架形状的山石，泉水从龙口喷射而出，穿过笔架形山石，激起巨大水花，形成喷泉射窦的景观。龙潭内生长着睡莲、水草等水生植物，盛夏时节，潭水清碧，游鱼穿游，是寺内别具情致的一处胜景。

　　【碧韵清池】“碧韵清”池是由一整块天然大理石精雕细琢而成，池的西沿刻有“碧韵清”三字，字体古朴，苍劲有力。“碧”是形容泉水汇聚池中时所形成的碧绿颜色，当年池旁曾栽有一棵樱桃树，在浓郁的树荫底下池水呈现出碧绿的色泽。“韵”是水流入流出时发出的声响，池的东西两沿各有进水口和出水口，泉水从出水口流出时与一个小方池形成高低落差，发出富有韵律的声音。“清”是形容池子的功能，沿石渠顺山势蜿蜒而下的泉水由于露天流淌，加之石渠久经风雨侵蚀逐渐变浅，从山上流下的泉水常常夹带着一些落叶泥沙顺流而下，泉水在流经此池时，由于池深、水缓，泥沙逐渐沉淀，池子就起到了过滤沉淀的作用，从出水口流入功德池中的泉水又变得清澈透明了。碧韵清水池长约2米、宽1.3米、深约0.5米，池两端各有一凹口，一为进水口，一为出水口。石体呈灰色，其间还夹杂着乳白、黛黑色的花纹，石质坚硬，花纹细腻，也为寺内八景观之一。池边建有一座宽敞高大的建筑物，据说曾是寺内香积厨，即僧人的食堂，此处建池，大概也是为了僧人生活取水方便吧。

　　【功德池】一进入大觉寺山门，登上石砌台阶，就可看到两个方形水池，池中有石桥相连，这就是寺内的功德池，池的四周砌有半米高的矮墙，池南北两端正中各有一石雕水兽，水兽造型古朴，泉水从龙口流出，昼夜不息，清脆悦耳，乾隆帝为此池曾赋诗一首：“言至招提境，遂过功德池，石桥亘其中，缓步虹梁跻。一水无分别，莲开两色奇，右白而左红，是谁与分移。”从乾隆的御制诗文中可知：当时功德池中曾栽植有大片的红色和白色的莲花，因此功德池俗名也称作莲花池，池中红白两色的荷花，争奇斗艳，对比鲜明，堪称寺内一大美景。不知吸引多少人到寺中游览观看。如今这一美景早已不存，只有一池碧水倒映着蓝天、绿树，各色鱼儿在平静的池水中自在闲游。如若恢复此景观，当也是京城一处绝好的观荷赏莲之佳境。

　　总观大觉寺的理水，水出有源，水流充足。水的走向与西高东低的地势平行，分布于寺内的潭池、渠道，既解决了山洪的疏导与排泄，也构成了独特的水景。由于水源充沛，土壤中含水丰富，院内空气湿润，草木繁盛，翠竹丛生，置身其中，如同来到山清水秀的江南古寺。院内人工水景的开凿也非常符合自然之理，处处给人以清新、和谐、秀美、灵动之感觉。

　　园林的生命在于植物，大觉寺地处阳台山麓，寺内建筑、潭池和通道掩隐在一片万绿丛中。据统计寺内植物种类丰富，多达70多种，植物中还有许多北京地区稀有的珍贵品种。整个寺院以常青的松柏为基础，中路建筑前后多种植松树、柏树，苍松郁郁，古柏森森，冬夏常青。秋天是大觉寺最美的季节，树的叶片随季节不断变化颜色，古殿前的银杏满树金黄，后山的枫柿，丹叶飘飘，硕果累累。银杏、枫树、槭树与松柏错落点缀。庭院里栽有各色花卉，池堂中植有绿荷粉莲，建筑前种有苍松翠柏，形成了寺内春花、夏荷、秋叶、冬松的四时美景，建在其中的殿塔楼堂，在蓝天白云的映衬下，更显古朴庄严。运用园林化的手法来渲染佛国天堂的理想境界，使之处处呈现别具特色的山地园林景观，大觉寺堪称为典型的一例。寺内建筑依山而建，错落有致。主要殿堂藏而不露，但如果沿路走过，却又“柳岸花明”，豁然开朗，景色尽入眼中。赏心悦目的园林景观不仅激发人们情感上的共鸣，而且引起人们的无限联想。如寺内园林建筑憩云轩、领要亭颇具江南风格，静坐山后轩内亭前，小憩其中，仿佛置身于江南园林之中，园内古树参天，放眼望去，简直就是一幅清秀妩媚的风景画。寺内多处建筑景点都有题诗和匾联，字句简明扼要，突出了景物的精华。比如领要亭之亭名，虽然出自乾隆诗词“山水之趣此领要”，但也道出了此亭的重要地位，它占据着寺内制高点，象征山高亭隐之意，在此处凭栏远眺，寺内佳景尽收眼底。寺中建筑多有楹联，细致的描写出寺中建筑与花木情景交融的意境，如：“泉声秋雨细，山色古屏高”，“暗窦明亭相掩映，天花涧水自婆娑”之楹联，形象的描绘出古寺的神韵。在春雨萧萧、秋雨绵绵的不同时节，于轩中品茗小憩，听山泉淙淙，赏青山绿树，颇能感受乾隆皇帝的“我憩云亦憩，此意谁能知”的悠然心境。　

　　大觉寺内古树参天，繁花似锦。这些花草树木美化了寺院环境，对寺庙园林起到了烘托主题创造意境的作用。大觉寺的历史可上溯到辽代，其树木年代之古老为京城所少见，这里既有300多年的白玉兰，500多年的娑罗树、古楸树，更有千年的银杏王……花草树木，品种丰富，数量众多。乔木与灌木，长青树与落叶树混杂生长，山草野花，杂错丛生，相映成趣。主要的常绿树为油松、侧柏、白皮松，高大的乔木有银杏、国槐、楸树。灌木之中有连翘、珍珠梅、榆叶梅，生长于南方的修竹也有大面积种植，其间还点缀着柿树、杏树、核桃树、樱桃等，千年古寺，林木森森，拥翠依红，形成一幅美好的园林胜景。松树遒劲古朴，柏树古拙浓郁，银杏金黄富丽，枫柿如霞似火，寺内花草树木随四季而变换不同的色彩和形态。因地制宜的选择树种，营造园林植物景观，体现了我国古代园林创造者的匠心独运。从早春二月开始，山坡上，水溪旁，朝阳的墙角边枯草返青，带来了春的信息，三月中旬，寺外山坡开满了漫山遍野的山桃花，杏花闹红枝头，粉白粉红，如霞似锦，清明节前后，玉兰怒放，花香袭人，冰清玉洁，五月初，连翘、榆叶梅、丁香等10余种花木开在寺内桥边，殿旁及甬路两侧。群芳争艳，满园春色。六至七月，寺内绿树成荫，银杏树巨大的树冠宛如遮天巨伞，寺内后山浓荫蔽日，为人们带来片片阴凉。太平花、紫薇花、珍珠梅等夏季花木为充满浓绿色泽的古刹点缀了丰富的色彩。至秋高气爽阳光灿烂的十月，银杏、枫树、柿树等秋色树种叶片逐渐变色，在蓝天艳阳下呈现出土黄、褐黄、深红、绯红等不同颜色，五彩缤纷，此起彼伏。站在寺内功德池石桥之上，放眼西望，层林尽染，万山红遍，宛如色彩艳丽的巨幅油画，十二月至次年三月，隆冬季节，万物萧条，四季长青的松柏傲雪挺立，充满生机，山林古寺披银戴玉，越发晶莹、灵秀。大觉寺内树木花草的种植体现了中国古典园林艺术的追求和实践，做到四季长青，三季有花，变化万端，丰富多彩。寺内看花的时间很长，由暮春到初夏，陆陆续续，对这些花木，可以按时序花期，次第观赏，在这里要特别提醒赏花人：寺内玉兰花的放花时间为每年4月上旬，赏花千万别错过花期。