在北京西山大觉寺中比较完整地保留着一堂古代诸天造像。这些造像供奉于大觉寺大雄宝殿，在三世佛两侧各有十尊，共计二十尊，均为站姿，高约1.7米。大觉寺诸天造像神采各异，或身着华美服饰，或持各种法器，或多头多臂，可视为中国古代诸天造像中的精品。

　　大觉寺诸天造像

　　诸天是佛教中对于护法天神的称谓。“天”并非我们通常所指的天空，而是沿用了南亚次大陆对于神的称谓习惯，佛教典籍《金光明经疏》有云“外国呼神亦名为天”，所以天即是神的意思。根据研究，诸天在不同时期数量并不固定，且同样数量的诸天，在不同时代或地区，其范围又可能不同。总之，诸天的数量基本遵循了由少到多的规律，虽然范围会有变化，但主要天神相对固定。关于诸天的位置和排序，诸天像一般供奉在大雄宝殿中释迦佛的两侧，其排序则按照法会或熏修道场的规定进行排列。

　　民国时期拍摄大觉寺诸天造像照片

　　关于大觉寺诸天造像，最早的描述见于“御制大觉寺碑”阳面碑文，该碑位于大觉寺内山门北侧碑亭中，碑阳为明宣德三年（1428）所撰写的碑文。碑文记载“北京旸台山，故有灵泉佛寺，岁久敝甚，而灵应屡彰。间承慈旨，撤而新之。木石一切之费，悉自内帑，不烦外朝。工匠杂用之人，计日给佣，不以役下。落成之日，殿堂门庑，岿焉奂焉。像设俨然，世尊在中，三宝以序，诸天参列”。这段碑文记载了大觉寺的原名以及重新修缮的原因，其中“诸天”二字当指大雄宝殿中的诸天护法神造像。此为大觉寺存有诸天造像的最早信史。

　　如今，这些珍贵造像被妥善保管在大觉寺大雄宝殿内南北两侧，供五湖四海的游客参礼仰望，感受中华文明的悠久与璀璨。