大觉寺创建的具体时间，不见于史籍，已难详考，但现存该寺辽咸雍四年（1068年）“阳台山清水院藏经记碑”的记文和题名，作为距今九百多年前的金石文献，对于大觉寺早期的历史，有约略的记述。其碑阳所刊僧志延《阳台山清水院创造藏经记》一文，内叙：阳台山者，蓟壤之名峰；清水院者，幽都之胜概。跨燕然而独颖，侔东林而秀出。那罗窟遂，韫性珠以无类；兜率泉清，濯惑尘而不染。山之名，传诸前古；院之兴，止於近代。

　　以上引文，从侧面记载了当时的大觉寺名为清水院，其兴建（或兴盛）的时间，去咸雍四年已不下百年，并且是当地遐迩闻名的一处胜景——“院之兴，止于近代”与“清水院者，幽都之胜概”，即此之谓也。据此可以推测，清水院的创立时间，可能在辽圣宗耶律隆绪统和初年，距今至少有千年的历史了。另外，今北京门头沟区斋堂川双林寺旧址原立有一座经幢，该幢习称为 “佛顶尊胜陀罗尼幢”，刊立于辽统和十年（992年），此幢由当时的玉河县令齐讽等当地官员倡建，参建的有本县县域内四座佛教寺院僧侣和邑众千人，而寺院僧侣列前题名者，就有“清水院山门僧功德主绍迁、院主绍金、绍兴、绍文”及门人等17人。

　　此外在《阳台山清水院创造藏经记》一文的末尾，有“玉河县南安窠村邓从贵……”的记载，可知，清水院的地域隶属为辽南京道析津府玉河县，又其坐落的山峰之名称，辽代前后一直写作“阳台山”，而“旸台山”的“旸”字写法，则始见于明代宣德三年（1428年）的《御制大觉寺碑》一文中。