步入初冬的西山大觉寺，别有一番风味。由于突然的降温，银杏叶大部分已凋谢，没了繁花和茂密树叶的遮掩，古建在远离尘世的静谧里，更有一种悲凉的氛围感。正是这样的环境下，也许才更能理解唐朝诗人常建的那首诗文：

　　清晨入古寺，初日照高林。

　　曲径通幽处，禅房花木深。

　　山光悦鸟性，潭影空人心。

　　万籁此都寂，但余钟磬音。

　　大觉寺位于北京市海淀区阳台山东麓，始建于辽代，寺院坐西朝东，体现了契丹人“尊日东向”之俗。因寺内有清泉流入，故得名“清水院”。金代曾为金章宗西山八院之一，后又称灵泉寺。明宣宗于宣德三年（1428年）重建，赐“大觉寺”之名。

　　寺院坐西朝东，向阳而生，天王殿的弥勒，大雄宝殿的盘龙藻井，无量寿佛殿的匾额，庭院深处的白塔，整体依山而建，建筑古朴素雅，仿佛一位历经风霜的智者，无需浮华装扮，尽显历史沉烟。

　　千年古刹京西大觉禅寺，历经千年风雨兴衰，至今完整保存。“静坐一炉香，万事可思量”，是一座古寺能够带给人的一种无形的力量，那种静谧会让整个人都心安下来。

　　香是一种嗅觉文化，《史记・礼书》中写“稻梁五昧所以养口也。椒兰、芬芷所养鼻也。” 香，在馨悦之中调动心智的灵性，于有形无形之间调息、通鼻、开窍、调和身心，妙用无穷。焚香习静，更是明代文人的日常清课。文人通过焚香静坐的方式，让思绪沉淀、脱离烦人的俗事，维持内心的清静。

　　香是自然造化之美，人类之好香为天性使然。最初古人发现一些有特殊气味和芳香气味的植物放在火焰中熏烤，可驱逐蚊虫，去除浊气，这便是熏香的起源。

　　《周礼 · 秋官》记载有用莽草、嘉草等烧熏驱蛊防病的方法：“凡驱蛊，则令之”，“除毒盅，以嘉草攻之”，“除蠹物，以莽草熏之，凡庶蛊之事”。根据出土的竹简我们可以看到，秦时期，凡入城，其车乘和马具都要经过火燎烟熏以消毒防疫。

　　《黄帝内经》提到，抗御“疫疬”入侵的同时很重要的是“避其毒气”，“温邪上受，首先犯肺”，“肺开窍于鼻”，鼻是人体重要门户。温热传染病最先侵犯呼吸系统，好的香熏产品对于驱邪避疫有着最为直接的帮助作用。

　　从中医的角度来说，焚香属外治法中的“气味疗法”。《本草纲目》也有对中药植物的芳香气味的医用功效的研究开发。制香所用的原料，绝大部分是木本或草本类的芳香药物，利用燃烧发出的气味，有免疫避邪、杀菌消毒、醒神益智、润肺宁心等作用。

图片来源于网络

　　香，不仅芳香养鼻，还可颐养身心、祛秽疗疾、养神养生。中国氤氲千年的香学传统，更是在文人精雅脱俗的嗅觉审美下，细致到因时而变，埋藏在国人的血脉记忆中。

　　大觉文创首发「廿四节气养生香」

　　博取古今香方

　　以传统非遗工艺手工合香

　　每一步皆是香匠心血

　　在幽袅的薰芬中

　　唤起传统节气中久被遗忘的焚香之境

       大觉廿四节气养生香由国家级“非遗”传承人古法精心调配制作，香品的制作经过探香、选香、调香、挤香、收香等流程，炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢减物力。

　　每管包含21根线香，刚好适合在一个节气内使用。每个节气配方均由十多种纯中药组成，根据节气时令特点，结合多种古方，进行不同中药材的精心搭配，如时下「小雪节气香」配方：

　　五味子：收敛固涩，益气生津，补肾宁心。凡一切气血耗散之休克、虚脱，皆可配补药用之。

　　当归：补血活血，调经止痛，治一切风，一切血，补一切劳。

　　丹皮：清热凉血，和血消瘀，除时气头痛，客热五劳，劳气头腰痛，风噤，癫疾。

　　黄柏：清热，燥湿，泻火，解毒，安心除劳。

　　元参：清热凉血，除烦，解毒，泻无根之火。

　　覆盆子：补虚续绝，强阴健阳，悦泽肌肤，安和腑脏，温和益力，疗劳损风虚，补肝明目。

　　大茴香：温阳散寒，理气止痛。

　　沉香：坚肾，补命门，温和、燥脾湿，泻心、降逆气，凡一切不调之气皆能调之。

　　甘草：中和缓急，润肺，解毒，调和诸药。

　　好香是天地之正气

　　可以令人心生欢喜、心旷神怡

　　亦能培养诸根大种、引人入道

　　或晨起一支帮助净化室内环境

　　开启心神清明的一天

　　或于午后及夜晚

　　点燃一支香

　　烟云缭绕，一室雍雍

　　睡一个好觉

　　燃香是摄心的表法

　　而内心的虔诚、清净

　　才是真正的供养

　　大觉文创

　　之「廿四节气养生香」

　　古方传承，手工古法制香

　　精选天然中药材

　　不添加任何有毒化学香精和燃料

　　让你在香烟萦绕中

　　净化心灵、感悟生活、寄托情思

　　以身体顺应节律变化

　　在一呼一吸间感受万物的收敛与天地的变化

　　亦是心境上的修复与回归