大觉寺位于北京市海淀区阳台山东麓，始建于辽代，寺院坐西朝东，体现了契丹人“尊日东向”之俗。因寺内有清泉流入，故得名“清水院”。金代曾为金章宗西山八院之一，后又称灵泉寺。明宣宗于宣德三年（1428年）重建，赐“大觉寺”之名。

　　大觉寺万福纸艺灯笼

　　大觉寺万福纸艺灯笼，闪耀着传承千年的纸雕艺术，融合着大觉寺建筑艺术的印记，将寺庙的庄严与神圣幻化成心灵的宁静与智慧。每当佳节来临，那盏盏灯笼高高挂起，照亮我们的岁月长河，承载着美好祝愿。

　　大觉寺万福纸艺灯笼设计融入大觉寺千年银杏和古玉兰元素，寓意吉祥多福，整体设计采用纸艺雕工的技艺，精雕大觉寺舍利塔及其他古建筑，表现出镂空艺术之美。中国灯笼常用于祈福祈愿；愿所求皆如愿，所愿皆所得，所盼皆所期，所行化坦途，所亲皆安康，多喜乐、长安宁、岁无忧、有可期。

　　大觉寺的寺庙园林

　　佛教在中国2000多年的传播发展过程中留下了大量的建筑遗存，遍布在名山胜地及城市乡村中的古代寺院，不仅是供奉佛像、僧众修行的所在，也是人们朝圣膜拜、游览观赏的场所，拥有丰富的历史文化内涵。佛教寺院中的殿堂建筑与中国传统建筑相互融合，形成了艺术表现丰富颇具中国传统建筑特色的佛寺建筑群落。

　　北京西北郊营建园林之风更是高潮迭起，不少王公贵族、文人雅士都来此建园游览。在历代统治者的倡导支持下，佛教日益兴盛发展，作为宗教文化的佛寺建筑也就大量出现。僧侣们纷纷选择远离市尘的深山碧水间建立精舍梵刹，潜心修行，以避尘世所扰。建在郊野山林的佛教寺院周围，风景优美，古木参天，流泉凉凉，群山叠翠，自然景色清幽秀丽。坐落在郊外旸台山麓的古刹大觉寺，就是一座典型的园林式皇家寺庙，寺内后山园林是大觉寺的附属园林。

　　藏传佛教遗存——覆钵式白塔

　　大觉寺中路建筑最高处，寺庙后山的园林中耸立着一座外观与北京城区内妙应寺白塔和北海永安寺白塔相近的藏传佛教建筑——覆钵式白塔。大觉寺白塔，砖石结构，分为地宫、塔基、塔身、塔刹四部分，塔高约15米，下有八角形须弥座，中部是圆形塔肚，上方是细长的相轮，顶上饰有宝盖。塔位于寺内最高处，塔西面是龙潭，塔旁有一松柏，周围是布局精巧的寺庙园林。地宫位于佛塔所在地基石之下，地宫应是理放舍利的地方，除佛骨舍利之外，通常还应有各种金银器皿、佛经佛像及各种珍宝等。

　　塔基高50厘米，呈四方型。塔基平面铺以花岗岩条石，正东面有石阶可供上下，塔座为八角形，正面朝东，坐落在方形的塔基之上。须弥座的上枋和下枋，雕刻着仰俯莲花瓣，须弥座的束腰中雕刻有精美的砖雕图案。图案呈菱形，塔的东西南北四面菱形图案正中央，各雕刻着-条腾云驾雾、张牙舞爪的祥龙，在龙身周围雕满了朵朵祥云图案。龙爪呈风车状，龙首昂起，圆目怒张，四条龙的造型非常生动，呼之欲出，栩栩如生。塔的东北、东南、西南、西北四面雕有不同的花卉图案，依次为:葵花，牡丹，莲花和西番莲。花卉造型精美，形态各异。

　　须弥座上是圆形的塔座，束腰上雕有莲花图案。圆形塔座的上方有三层金刚圈与塔身相连，塔身呈覆钵形，上宽下窄，塔身正东面开有焰光式塔门，也称“眼光门”，塔门呈壶门式样，中间雕有两扇花棱形门窗。

　　塔身上面是相轮，共有十三层，上窄下宽，也称做十三天。最上面是华盖，四周雕有一个佛字，计16个。华盖下面撑有四根铁柱，起到支撑塔刹的作用。华盖下还悬有风铃8只。华盖的顶上是铜质宝珠式刹顶。 

　　周吉祥塔

　　周吉祥是大觉寺明代高僧，曾主持寺务达十五年之久。周吉祥任大觉寺主持寺务的第二年即成化十五年( 1479)，大觉寺由皇家赐银买到顺天府宛平县、昌平县等处土地多达50余顷。周吉祥圆寂后，其徒大觉寺住持性容为他建造一座灵塔，此塔位于今海淀区大觉寺南1.5公里处山坡上，塔南壁上嵌有塔铭，上刻楷书“圆寂本师僧录司左善世兼大慈仁寺开山第一代住持并大觉堂上周公云端大和尚灵塔”。落款为“孝徒僧录司左觉义兼本寺住持性容弘治五年三月吉日立”。时隔七年后，即弘治十二年(1499)，其徒又在良乡县赐大慈仁寺庄地之处(即今房山区上方区孤山口村)建造一座周吉祥塔， 塔身正门嵌有塔铭一块，上刻楷书:“僧录司左善世钦命掌印第一代住持周吉祥大师塔”，塔前有一碑仆地，碑阳朝上，额题篆字为“僧录司左善世兼大慈仁并大觉寺住持周吉祥禅师传”。

　　这款灯笼寓意着祈福好运，成为节假日家庭的承载物。当节日临近，家长和孩子们可以一起参与拼图，亲子间的互动更见融洽。在灯笼的细节中，你能感受到祝福与期许，希望这份美好的情感能陪伴你和家人一同度过每一个节日的时刻。

　　让大觉寺万福纸艺灯笼成为家庭节日的装饰，将祈福之光带进你的生活。让我们一同拥抱传统文化的魅力，与亲人们共同创造美好记忆！