没有话筒的皇帝讲课，如何千人一起听？什么门，进进出出要心怀敬意？孔庙的门面竟是一个“半途而废”的作品？什么样的树能鉴别官员贪廉？……“首批国保一甲子”第六站，我们一起走进孔庙和国子监。

　　皇帝给考生的祝福

　　1726年二月初九，雍正皇帝为了敦促北京的各个政府部门尽职尽责，特意亲笔题写匾额以资鼓励。一共写了二十一块，其中给皇家法庭宗人府写的是“敦崇孝悌”，人事部门吏部是“公正持衡”，政府食堂光禄寺是“敬慎有节”，而国家大学国子监得到的匾额上写的是 “文行忠信”这四个字。

　　文行忠信出自论语，原文是：“子以四教：文、行、忠、信。”说的是孔子从四个方面教育学生，文，是好学；行，是文明举止；忠，是尽忠职守；信，是讲诚信守信用——和现在提倡的“德智体美劳”全面发展很类似。

　　皇帝讲话如何让千人听到

　　在1961年首批全国重点文物保护单位的名单中有一个特别的国保，它被评为全国重点文物保护单位，是时隔27年分批入选的，它们就是位于雍和宫西边的孔庙和国子监博物馆。

　　众所周知，国子监是明清时期唯一的一座国立大学。清朝从康熙开始，每个皇帝都是这地方的客座教授，登基之后必须来这里先讲上一课。

　　只可惜，国子监里没有能够容纳几千人的大课堂，一旦到了皇帝讲课的时候，学生们只能在操场上站着听。在当时没有麦克风和扩音器的前提下，为了让所有人都听到，操场上的学生会将话一个一个往下传，直至传到最后一排。有时候皇帝下课二十分钟了，最后一句话还没传到后排学生的耳朵里。

　　来自西周的灵感

　　国子监的辟雍，始建于清朝乾隆四十九年，但事实上“辟雍”这个名字，以及环水而建的创意，都是乾隆皇帝从别人那里偷来的。

　　早在西周时期，就有“天子讲课”的规矩，当时的大课堂，就叫“辟雍”，又叫“璧雍”。

　　从清朝康熙开始，每个皇帝都想效仿西周，在国子监建立辟雍，但因为国子监没水，辟雍泮水无法实现。无奈之下，康熙、雍正皇帝只能在校长办公室——彝伦堂讲课。

　　直到乾隆皇帝走上工作岗位，他坚信人定胜天，于是派人在国子监四个角上凿了四口井，从地下把水抽到国子监广场中间，通过水兽吐水，这才形成了“辟雍泮水”的奇观。

　　门面为何半途而废

　　孔庙的先师门梁上部分色彩明暗不一，是彩绘工作半途而废，还是修缮人员故意为之？

　　其实，先师门的彩画蕴含着国子监孔庙修缮的一个全新理念，在游客看来略有色彩差异的彩绘，分别反映了清朝、民国以及现代三个时期的修缮痕迹。小小方寸之间，几笔描画就能够了解孔庙几百年来的生命历程，可谓是以小见大，心思巧妙。

　　执着的见证

　　孔庙里的十三经石刻，一共198块，由重要的十三部儒教经典组成。所谓《十三经》，指的是儒家的经典著作，其中就包括我们常听说的《诗经》《论语》《左传》等，一共十三部、六十三万字，相当于现在大学生的必修课课本。

　　既然是课本，印在纸上不就行了，何必要刻成石碑呢？据史料记载，清朝康熙年间诗人蒋衡一生临摹碑帖300多种，却发现十三部儒家经典没有一个统一的版本，字体也是五花八门，于是蒋蘅决定当一回“人体打印机”，用同一种字体抄写《十三经》。1726年，53岁的蒋蘅正式闭关落笔写书，这一抄就是十二年。