大觉寺诸天造像不但保留比较完整，而且也有着非常精美的细部纹饰。这些纹饰既有菱形、万字、云纹等简单的几何图案，也包含复杂的传统缠枝花卉、折枝花卉、神兽图案，体现出中国古代工匠极高的艺术造诣。

　　北京大觉寺诸天造像局部

　　除北京西山大觉寺外，尚有一部分寺院或洞窟中存有古代诸天造像或彩画。在北京地区，则有海淀区大慧寺观音殿诸天及天龙八部泥塑、西城区白塔寺诸天造像、石景山区法海寺诸天壁画等较有特色。其中大慧寺诸天像为明代造像，因体量高大，不易移动，且保留比较完整，具有重要的参考价值。法海寺彩画则保留极为完整，且彩画中每尊诸天位置固定不能变动，因此亦极具参考价值。白塔寺造像为明代铜质造像，原属拈花寺，拈花寺原存诸天造像二十四尊，其中四尊挪至法源寺，二十尊挪至白塔寺。在山西地区则有大同云冈石窟、善化寺、华严寺等存有诸天造像或彩画。其中云冈石窟因建造时期较早，属南北朝时期，所以存在诸天的早期形象，比如第五窟入口的十六诸天彩画，其中某些诸天形象与明清时期类似，而有些则不同；而在一些其他石窟的入口处则有单独的摩醯首罗天形象石刻。在善化寺大雄宝殿中则存有二十四诸天造像，这些造像身高在3.7米左右。在华严寺大雄宝殿中有二十诸天造像，造像因向前倾斜17至19度而极有特色。

　　北京法海寺诸天彩画

　　此外，在四川平武报恩寺、新津观音寺等寺院中存有诸天形象彩画；在河北正定隆兴寺亦存有诸天彩画，画风细腻；在山西长治观音堂中有诸天形象木雕。这些珍贵的诸天形像风格迥异，反映了不同时期人们的信仰、审美乃至社会风貌，是中华文明中极为重要的组成部分。

　　北京大慧寺诸天造像