1.辽圣宗耶律隆绪统和十年（992年）十月，应辽玉河县县令齐讽等官员倡导，清水院（今大觉寺）功德主绍迁、院主绍兴等“领衔”与县域内白贴山院、双峰院、大安山延福寺三家佛寺及邑众千余，在当时的玉河县县治附近（今北京门头沟区清水镇上清水村）建经幢石塔一座，上雕佛教造像，刊镌《般若波罗密多心经》、《佛顶尊胜陀罗尼经》（此经幢上个世纪五十年代尚存，今仅存幢身与基座，存门头沟区文管所）。

　　2. 辽道宗耶律洪基咸雍四年（1068年）三月四日，辽南京析津府玉河县南安窠村檀越邓从贵，舍钱三十万（缗），修葺清水院僧舍。

　　3. 咸雍四年（1068年）三月四日，邓从贵又捐钱五十万（缗），并募捐同志助办，印大藏经（即契丹藏）五百七十九帙，创内外藏，龛措于清水院。

　　4. 辽道宗咸雍四年（1068年）三月四日，燕京右街检校太保大卿大师赐紫沙门觉苑因玉河县南安窠村邓从贵等在清水院捐资修缮僧舍与刊印大藏经事，刊碑记之。碑阳为记文，碑阴为捐资僧俗贰众提名。记文由“燕京天王寺文英大德赐紫沙门志延”撰述，书丹者为“昌平县坊市乡贡进士李克忠”。

　　5. 金海陵王贞元元年（1153年），金朝的第四代皇帝完颜亮下诏，将都城从位于一隅的上京会宁府（今黑龙江省阿城市）南迁至燕，改辽南京为金中都，改析津府为大兴府，清水院地属大兴府宛平县境。金朝统治者儒、释、道皆崇，大约在海陵王时期，清水院的佛教活动便逐渐恢复，而在金世宗号称“小尧舜”的大定年间（1161—1189年），清水院的佛教活动，不仅日益兴盛，而且借山奇、林秀、泉清的自然造化之力，成为京都西北郊的一处形胜之地。

　　6. 金章宗完颜璟明昌年间（1190—1195年），章宗在中都（今北京）西山，选择山势雄奇、林木苍翠、飞瀑流泉、地僻幽深之处，修建八大水院，为游幸驻跸之所，并从全国征召造园大师与工匠，对八大水院进行修建。始建于前朝的清水院仍袭旧名，并且作为八大水院之一，成为梵宇琳宫与亭台花木交辉的天子临幸之地。

　　7. 自金卫绍王大安三年（1211年）蒙元大军首攻金中都（今北京）开始，到金宣宗贞祐三年（1215年）金中都陷于蒙元，这段时期中都兵戈不断，百姓流离，京西南北百里之郊兵掠火焚，破坏甚巨，佛寺道观，多成灰烬，少有完壁。时清水院所在西山，估计必然遭受重创，从而凋敝。

　　8. 元世祖忽必烈至元元年（1264年）八月，诏改燕京为中都，至元四年（1267年）在原中都城东北另筑新城，至元九年（1272年）改称大都。西山一带作为元朝首都的近郊，再次成为佛教活动的圣地，一些蒙古贵族和当朝权要纷纷捐资修复战乱中毁废的寺庙，清水院在当地也应经历了一次修葺的过程，修复后的清水院，因为已失去了前朝皇帝（金章宗）游幸之所（行宫）的功能，而仅为宗教教徒演法之道场，所以很有可能是在那时（元初），更名为灵泉佛寺。

　　9. 明宣德初年，皇太后（明仁宗朱高炽孝昭皇后，张氏，永城人，宣德皇帝朱瞻基生母）见北京阳台山故有灵泉佛寺，岁久敝甚，发愿出内帑修建。宣德皇帝秉承母后慈训，命内官董工，撤而新之，修葺经年，至宣德三年（1428年）四月落成，殿堂门庑，像设巍然。御赐其名曰“大觉禅寺”。

　　10. 宣德三年（1428年）四月初七日，《御制大觉寺碑》刊立于大觉寺院内。该碑记为宣宗朱瞻基撰述记文，前序后铭，首序佛教教义，再颂其母皇太后仁圣之心，后述建寺更名之颠末。

　　11. 宣德五年（1430年），“历事六朝，宠锡冠群僧”的高僧智光，奉钦命入住大觉寺“居之以佚其老”，并铸造铜钟一口置于钟楼之内。

　　12. 宣德十年（1435年）宣宗朱瞻基奉皇太后命，钦赏大觉寺庄田四处，计地数38顷93亩2分2厘，另赏家人一十六户，佃户五十七户。

　　13. 宣德十年（1435年）六月十三日，高僧智光坐化于大觉寺，享年88岁。宣宗闻其示寂，御笔亲书赞辞，称其“有绩有劳”。智光逝后，众弟子取其遗物，于各处建塔立碑以祀。

　　14. 明正统十年（1445年）二月十五日，明英宗朱祁镇颁赐大觉寺《大藏经》一部，“永充供养，听所在僧官僧徒看诵。”并敕谕“务须敬奉守护，不许闲杂之人私借观玩。”此帝谕旨即时刊石，立于大觉寺。同时被颁赐藏典的京师寺庙，还有大隆善寺、西竺寺和弘教寺。

　　15. 正统十一年（1446年）三月庚辰，英宗朱祁镇钦命工部侍郎王佑督工，修大觉寺，“易故廓其隘，凡诸像设与夫供佛之具、居僧之舍，亦皆新而大之”。

　　16. 正统十一年（1446年）十一月初一日，大觉寺重修工竣，御撰《重修大觉寺之碑》立于寺内。

　　17. 明成化十四年（1478年）宪宗朱见深承其母孝肃太后（周氏，昌平人，宪宗之母）慈旨，出内帑重修大觉寺。当年九月工毕，刊《御制重修大觉寺碑》，立于寺内。

　　18. 成化十四年（1478年），孝肃周太后从弟周云端（原名吉祥）被任命为僧录司右阐教兼住大觉寺，监管番汉僧，直至弘治五年（1492年），共主持寺内事务达15年。

　　19. 成化十五年（1479年），宪宗朱见深奉太皇太后懿旨，赐大觉寺买地银若干，共买地77顷76亩。

　　20. 明弘治五年（1492年）三月二十八日，时为僧录司左善事兼大慈仁寺并大觉寺住持周吉祥禅师示寂，终年51岁。是月，由其徒、大觉寺住持僧性容建造的灵塔落成于大觉寺南约1.5公里的山坡间（位于今海淀区苏家坨镇）。

　　21. 明弘治十七年（1504年）十一月初九日，孝宗朱祐樘敕谕官员军民诸色人等，大觉寺历朝所赐土地每年该纳粮草免征一半；庙产不许凌占侵夺，违者必重罪不囿。此敕谕刊石立于寺内（俗称庙产碑）。

　　22. 明正德四年（1509年）九月，大觉寺主持性容及悟祥、净寿、可保等将本寺庙产分序详列，刊于弘治十七年庙产碑之阴，示于公众。

　　23. 明代万历年，沈榜在宛平县任知县，编著《宛署杂记》二十卷，书中记载了大觉寺在西山的方位和宣德、正统年间整修、立碑的史实。《宛署杂记》是已知最早一部记录大觉寺历史的书籍。

　　24.明末，刘侗和于奕正合著《帝京景物略》，书中记大觉寺“故名灵泉佛寺，宣宗赐今名，数临幸焉，而今圮。金章宗西山八院，寺其清水院也。清水者，今绕圮阁出，一道流泉是。”是最早记叙大觉寺即金章宗西山入院之清水院的古籍文献，对于研究大觉寺的历史，具有重要价值。

　　25. 康熙七年（1668年）三月，大觉寺僧佛果将寺院山门外杂果园地一段，以银七十五两之价售出。

　　26. 康熙十八年（1679年）五月九日，纳兰性德扈从康熙帝巡幸西山并撰《浣溪沙·大觉寺》一词。

　　27. 康熙二十七年（1688年）十一月初八日，大觉寺主持僧定旺，复将本庵正殿两间典与王某“住坐为业”，于此可窥当时该寺经济每况愈下之状。

　　28. 康熙四十五年（1706年）七月，大觉寺僧海山等将杂果林一块典出，并将院北西竺寺苇地一段卖与三教院。

　　29. 康熙五十九年（1720年），皇四子和硕雍亲王胤禛重修大觉寺，并力荐临济宗三十四世传人迦陵性音和尚为大觉寺主持。

　　30. 康熙五十九年（1720年）九月，皇四子和硕雍亲王胤禛撰写并书丹《送迦陵禅师安大觉方丈碑记》，刊立于大觉寺正殿前。

　　31. 康熙五十九年（1720年）十二月十五日，大觉寺购置香火地九亩。

　　32. 康熙六十一年（1722年）二月初七日，大觉寺以五十年为期，典进香火地一块。

　　33. 雍正元年（1723年）春，迦陵性音禅师辞去大觉寺事，飘然南游，于雍正四年（1726年）九月示寂于归宗寺。礼亲王允果汇禅师事迹奏闻，朝廷敕赐其为“圆通妙智大觉禅师”谥号，追封大清国师，迁其灵骨归北京西山，在大觉寺南塔院敕建灵塔奉安其灵骨。

　　34. 雍正六年（1728年）十月，性音和尚灵塔竣工，塔铭记题为“敕建国师圆通妙智大觉禅师传临济正宗三十四世迦陵性音和尚塔”。

　　35. 约在雍正八年（1730年）前后，雍正皇帝对性音和尚的态度大变，说其行为不端，热衷红尘俗务，曾在谕旨中说：“朕从前失于检点，亦性音辜负朕恩处，”令削去性音国师封号，并将其已收入《大藏经》的佛学著述撤出。

　　36. 雍正八年（1730年）十二月初一日，大觉寺购置香火地三十亩。

　　37. 雍正年间（1723—1734年），雍正曾多次到大觉寺巡幸驻跸，亲笔题额所居为“四宜堂”，并撰写了《游大觉寺诗》。

　　38. 雍正十年（1732年）八月十五日，大觉寺当家僧人海潮、性德将寺内祖业香火地十亩典出。

　　39. 雍正十一年（1733年）九月，雍正帝在其编辑的《御选语录》后序中，对迦陵禅师的学养、人品和生平法事活动，进行了更全面否定，并竭力掩饰自己曾与迦陵等僧人有过亲密往来的历史。

　　40. 乾隆元年（1736年）三月，僧人申缘将位于京师东城关内的法兴寺，送与大觉寺，愿永为大觉寺下院。

　　41. 乾隆四年（1739年）正月十三日，大觉寺僧人海潮、性德将祖业香火地七亩典出。

　　42. 乾隆八年（1743年）十一月，大觉寺当家僧性德、寂志师兄弟二人不合，议同分受祖业，遂将田园、财产平分，各领法徒，分户管理各业，“一居街之南，一居街之北”。

　　43. 乾隆九年（1744年）五月，刊立《西山大觉寺下院灵鹫庵重修碑》，固山贝子弘景撰文并书丹，记文内仍尊性音为大觉寺正嗣。

　　44. 乾隆九年（1744年）冬月，佛泉（实安）禅师谢世，庄亲王命其弟子月天（际宽）禅师继主大觉寺方丈。

　　45. 乾隆十一年（1746年）六月二十二日钦命僧录司印堂札示大觉寺僧众：因僧性德已故，着由其徒圆通照单管业、接续焚修，并令分居的寂志永不侵占，以维持性德在世时寺内的管理形式。

　　46. 乾隆十一年（1746年）十月初十日，大觉寺僧人圆通将祖业香火地两块计18亩典出。

　　47. 乾隆十二年（1747年）五月，乾隆皇帝临幸大觉寺，撰《初游大觉寺诗》。

　　48. 乾隆十二年（1747年）十一月，敕命重修大觉寺工程告竣，乾隆帝弘历撰《重修大觉寺碑记》，兵部侍郎庄有恭书丹，镌于康熙五十九年九月雍亲王《送迦陵禅师安大觉方丈碑记》之阴。

　　49. 乾隆十七年（1752年）三月，大觉寺主持僧月天禅师示寂。

　　50. 乾隆十八年（1753年）五月，檀越普兴自带果园三块投大觉寺“住净养老”。

　　51. 乾隆二十三年（1758年）至乾隆六十年（1795年），大觉寺逐年购入杂果园、香火地多块、数顷。

　　52. 乾隆三十一年（1766年）六月，乾隆帝临幸大觉寺，为水泉题字。

　　53. 乾隆三十三年（1768年）六月，乾隆皇帝御制《游大觉寺杂诗》七首。

　　54. 乾隆三十三年（1768年）前后，乾隆皇帝分别为大觉寺弥勒殿题额曰“圆证妙果”，为大雄宝殿题额曰“无去来处”，为无量寿佛殿题额曰“动静等观”，还为寺内一些轩、堂题写了楹联。

　　55. 乾隆四十三年（1778年）九月二十七日，王昶西山觅古至大觉寺，于龙王堂前“寒芜落叶堆中搜得”辽阳台山清水院创造藏经记碑，传拓考证，并著录于《金石萃编》一书。

　　56. 道光十二年（1832年）奕绘作《宿大觉寺》一诗，对大觉寺进行了细致入微的描写，可谓淋漓尽致。

　　57. 道光年间，完颜麟庆曾到大觉寺游览，在《鸿雪因缘图记》中他详细记载了清代大觉寺的诸多景色，并绘有《大觉卧游》图。

　　58. 同治十年（1871年）八月，大觉寺下院灵鹫庵购宅院一所，计房屋三十三间半，坐落在京师东区旧鼓楼大街口袋胡同，此宅系满洲厢黄旗吉郎阿佐领下都尉花良阿祖业，自咸丰二年（1852年）始，几经转卖，后被大觉寺购入。

　　59. 同治十一年（1872年），清宣宗第七子奕譞晋封为醇亲王。其后，奕譞曾到大觉寺观览并题写了“最上法门”、“方丈”匾额。

　　60. 光绪五年（1879年），敕修大觉寺南塔院。

　　61. 光绪十八年（1892年），一位德国高级建筑师利用在寺内居住修养的时间，亲自勘测考察了寺内大部分殿宇、房舍以及古塔，为当时的大觉寺留下了第一份测绘数据，并以建筑师的眼光撰写了一本关于大觉寺建筑的小册子，同年在德国柏林出版，书中详细介绍了大觉寺古建筑的功能特点，书内还附有当时大觉寺的部分图片。

　　62. 光绪三十三年（1907年）冬月，大觉寺南塔院建塔两座。修天罗池二座，砖砌，面宽六尺，进身九尺六寸。

　　63. 大觉寺山门殿曾在二十世纪三十年代遭雷击起火，事后寺僧也无力修复，只是简单的在原处砌一平顶屋舍凑合了事。

　　64. 1945年抗日战争胜利后，中共中央决定成立中共北平市委，准备迅速接管北平，任命刘仁为市委书记，武光为市委副书记兼组织部长。组建后的北平市委最紧迫的任务就是迅速接管北平，他们一方面与北平地下党取得联系，一方面进行与日军谈判前的大量准备工作。经过一段努力，工作取得一定进展，当时的谈判地点就设在大觉寺附近的莲花寺。但是由于日蒋秘密勾结，蒋介石极力阻挠接收工作，致使谈判破裂，日军受降未成。

　　65. 1952年北京林学院成立，林业部将大觉寺作为北京林学院的校址。

　　66. 1954年12月林学院迁出大觉寺，迁到肖庄新校址办学。其后20多年的时间里，大觉寺一直由林业部农林部管理使用。

　　67. 1979年，由农林部干校使用的大觉寺又交由林学院管理使用。

　　68. 1979年，大觉寺被列为北京市重点文物保护单位。

　　69. 1988年10月，北京市文物局与林业大学签订移交大觉寺协议。12月，北京市文物局派接收小组进驻大觉寺。

　　70. 1989年3月，北京市编委批准成立“北京西山大觉寺管理处”。

　　71. 1990—1991年，文物部门对寺内龙王堂、南北庑房等古建筑进行修缮。

　　72. 1992年4月10日，大觉寺正式对外开放。

　　73. 1992年，对寺内大悲坛、憩云轩等古建筑进行修缮。

　　74. 1993—1994年，对寺内南北配殿、转角房等古建筑进行修缮。

　　75. 1995—1996年，对大觉寺山门进行复建修缮。

　　76. 1996年，对寺内畅云轩进行修缮。

　　77. 1997—1998年，对寺内方丈院古建筑进行修缮，该修缮工程被北京市建筑工程质量监督部门评为优质工程。

　　78. 1999年4月，完成寺内旧存文物的清点核对、登记造册工作。

　　79. 1999年，完成南庑房的落架大修及内部装修；完成大雄宝殿、松柏抱塔修缮工程；完成对戒堂的落架大修工程。

　　80. 2000年5月12日，国学泰斗季羡林来大觉寺参观，随后于《光明日报》发表《大觉寺》文章。

　　81. 2000年7月，修复大雄宝殿的“无去来处”匾额一块，复制大雄宝殿、无量寿佛殿内铜钟两口。

　　82. 2000年8月，对文物藏品进行全面检查，并制定《北京西山大觉寺管理处文物维修方案》。

　　83. 2000年10月，完成寺内明代庙产碑修复、重立工作。

　　84. 2002年8月，对寺内三棵古油松进行抢救。

　　85. 2002年9月，完成功德桥面铺装；大雄宝殿、无量寿佛殿月台及甬路铺装；憩云轩、领要亭修缮；四门道地面及南路水道恢复；无量寿佛殿后防护坡、宇墙及北十间后山墙修缮工作。

　　86. 2002年10月，林业部门对大觉寺一、二级古树共100棵重新安装新的保护标志牌。

　　87. 2002年11月，对寺内54棵古树进行抢救、复壮工作。

　　88. 2003年10月，召开“大觉寺佛像复原专家论证会”，对大觉寺天王殿弥勒佛、四大天王、韦驮及无量寿佛殿十八罗汉复原修缮进行可行性论证。

　　89. 2003年10月，大觉寺召开白塔旁松树保护工程验收会议，园林专家董保华、赵怀谦、吴承元等参与验收工作。

　　90. 2003年11月，悬塑修缮及佛像复原一期工程完工。

　　91. 2004年9月，“风调雨顺”琉璃字砖镶嵌大觉寺山门墙上。

　　·1999年

　　1.1999年4月，完成寺内旧存文物的清点核对、登记造册工作。

　　2.1999年6月，对部分寺存文物按类别拍摄资料照片，建立照片档案。

　　3.1999年9月，完成南庑房的落架大修及内部装修。

　　4.1999年9月，完成大雄宝殿、松柏抱塔修缮工程。

　　5.1999年9月，完成南庑房的落架大修及内部装修。

　　6.1999年11月，完成对戒堂的落架大修工程。

　　7.2000年7月，修复大雄宝殿的“无去来处”匾额一块，复制大雄宝殿、无量寿佛殿内铜钟两口。

　　8.2000年10月，完成明代庙产碑修复、重立工作。

　　9.2000年10月，建立馆藏文物总帐和分类帐。

　　10.2001年2月，泰国公主诗琳通来到大觉寺学习考察。

　　11.2002年4月，举办“大觉寺玉兰节”活动。

　　12.2002年4月，对大悲坛展厅进行改陈，举办《大觉寺历史文化展览》。

　　13.2002年5月，大觉寺南路水路修复工程完工并投入使用。

　　14.2004年9月，悬塑修缮及佛像复原二期工程完工，完成悬塑修缮及佛像彩绘工作。

　　15.2004年9月，“风调雨顺”琉璃字砖镶嵌大觉寺山门墙上。

　　16.2005年10月9日，“2005西山银杏节”在大觉寺开幕。

　　17.2005年11月，大觉寺开展寺内四棵一级古油松倾斜支撑保护工作。

　　18.2006年3月，《大觉禅寺》图书出版发行。著者：孙荣芬、张蕴芬、宣立品。

　　19．2006年大觉寺被核定为第六批全国重点文物保护单位。

　　20．2006年11月15日，大觉寺管理处与故宫博物院正式签定了大觉寺藏清代迦陵禅师画像的修复协议。

　　21.2007年3月，大觉寺展开寺内憩云轩、香积厨等古建筑油漆彩画的保护性修缮工作。

　　22.2007年7月，大觉寺管理处对大雄宝殿内倒坐观音、文殊、普贤三大士菩萨进行修缮性保护。

　　23.2008年3月，大觉寺开始对寺内三世佛、三大士、韦驮、西方三圣、海岛观音悬塑等佛像、佛八宝以及殿内木柱进行修缮，修缮工作至年底前结束。

　　24.2008年3月，由大觉寺管理处整理并编制的《大觉寺藏清刻禅宗典籍八种》图书由燕山出版社出版并发行。

　　25.2008年4月2日，大觉寺举办“2008大觉寺玉兰节”开幕式活动。

　　26.2008年5月13日中午，大觉寺管理处及职工，通过北京红十字会，向四川汶川灾区紧急捐款23300元人民币。

　　27.2009年5月，大觉寺大雄宝殿内“二十诸天”和“十地菩萨”佛像修缮工程开工，这是继2008年“三世佛”、“三大士”、“西方三圣”、“韦驮”、“海岛观音悬塑”等佛像修缮之后的又一次大修工程，该工程由北京古建筑工程公司承接。先期工作主要是除尘养护，之后会陆续对开裂、剥落的塑像局部进行修补，对于没有破损的部位则进行原样保护。

　　28.2010年4月，大觉寺举办《迦陵禅师与雍正皇帝》专题展览，展期2年。

　　29.2010年10月，大觉寺管理处对无量寿佛殿、大雄宝殿及天王殿陆续开展天花板保护工作。

　　30.2011年12月，对馆藏木器家具制定维修保护计划。

　　31.2012年完成大觉寺北下院安保房及暖廊等维修工程、绿化及环境整治工程、北下院北房厕所装修工程、大觉寺绿化及环境整治工程、大觉寺功德池南侧增设服务设施工程、电力设备增容工程、围墙及院内堡坎修缮工程等。在“7.21特大自然灾害”期间，大觉寺的文物古建经受住了考验，这一方面得益于管理处反应迅速，及时应对，另一方面得益于大觉寺扎实的古建日常维护修缮工作。

　　32.2013年1月，依照中华人民共和国国家标准《旅游景区质量等级的划分与评定》与《旅游景区质量等级管理办法》，经北京市旅游发展委员会旅游景区质量等级评定委员评定，批准北京西山大觉寺由国家2A级旅游景区升级为国家3A级旅游景区。

　　33.2014年4月，深度挖掘大觉寺佛造像艺术及历史文化，开展专题研究，举办《诸天造像艺术展》专题展览，除布展于大觉寺临时展厅外，还开辟大觉寺龙王堂作为展厅，配合此次展览活动，使展览内容更生动、更丰富。

　　34.2014年4月初，大觉寺管理处赴俄罗斯中国文化中心和普希金博物馆，举办《一盏清茶酬知音——中国茶文化体验与分享》展览及茶艺表演等活动。

　　35.与藏地进行茶文化交流，传播汉地茶文化。2014年9月，赴西藏林芝，举办《2014茶马古道——北京、林芝茶文化交流会》活动，在林芝群众艺术馆举办《中国茶文化展览》、文士茶表演、中国茶文化讲座，并与西藏酥油茶文化同台献艺，与茶马古道之易贡茶场进行交流分享等。

　　36.2014年度，推出临时展览多项。其中包括《元旦民俗文化展览》、《腊八民俗文化展览》、《春节民俗文化展览》、《古刹春色—大觉寺摄影图片展》、《国家级非物质文化—传统插花专题展览》、《端午民俗文化展览》和《中秋民俗文化展览》等。

　　37.举办“古寺兰香 赏花悟道—2014大觉寺踏春季”清明踏春赏花活动。活动期间，举办插花公益讲座和现场实践体验活动2场，举办茶文化讲座、茶艺表演、赏花品茗等活动。

　　38.举办“山深境幽 古树禅心——2014大觉寺银杏节”活动。活动内容主要包括《大觉寺银杏摄影作品展》，《诸天造像艺术展》，赏银杏，品香茗等活动。

　　39.中秋节期间，大觉寺举办“中秋明月夜 共叙跨国情——二零一四年在京外国专家联谊座谈会”；举办古琴音乐欣赏等活动。

　　40.2014年度继续办好传统民俗活动。包括“腊八民俗节 共品腊八粥”活动、“博物馆里过大年——春节民俗”活动以及“端午节 游古刹 品香粽”活动等。

　　41.2014年完成《大觉寺二十诸天》画册出版工作。

　　42.2014年完成《大觉寺藏契约文书整理和研究》出版工作。

　　43.2015年1月，完成《雍正皇帝与迦陵禅师》出版项目。

　　44.2015年度参与并完成全国文物普查工作项目中大觉寺相关普查工作内容。

　　45.2015年5月，由北京市文物局、厦门大学国学研究院主办，北京西山大觉寺管理处、厦门筼筜书院承办的《禅与茶——中国茶文化展览》在厦门筼筜书院举办。

　　46.2015年8月，完成《禅与茶—中国茶文化展览》赴美国芝加哥外展。除展览外还举办了禅茶和文士茶表演、中国茶文化讲座、中国功夫茶互动、中国书法讲座与撰写展示互动、中国传统插花互动教学以及古筝演奏等活动。该活动由北京市文物局、大觉寺管理处主办，美国二十一世纪学会、奥兰德帕克市政府、奥兰德帕克市公共图书馆承办。以传播中国以茶为载体的传统文化，在互动交流中学习和成长为目的，我们深入美国主流社会，深入社区，完成展览、讲座、表演等项目，使美国人民对中国茶及相关传统文化有了更直观的了解。

　　47.2015年度完成院内消防设施的维护及保养工程，完善消防设施的配套配置，完成南坡长亭避雷工程的施工，完成全院的电消检工作。

　　48.2015年度完成大觉寺修缮工程、大觉寺中路安全辅助照明及电路改造工程、大觉寺匾额修缮工程等。工程实施中加强监管，加强沟通协调，该工程全面加强了文物古建的安全，改善了接待环境。鉴于临近村民拆迁的情况，对大觉寺南侧围墙进行了勘查和修建的方案设计，完成了大觉寺院内环境整治工程方案设计并报市文物局审核。