静涵上人，原名刘昌涛，字静涵，自称“蕖汀道人”，祖籍江苏徐州铜山县。静涵生于嘉庆二十二年（1817）八月初五日，在本邑吉祥庵出家，投达中师门下为徒；道光十年（1830）来京师法源寺参学，受戒于信修和尚，受法于普照和尚。光绪七年（1881），静涵上人绘制《自题虚心图》，冯殿魁双钩并题诗及跋; 吴春林刻。光绪十九年（1893），静涵上人圆寂于法源寺，世寿七十七，僧腊六十三。上人自幼事佛，童真入道，勤奋好学，修持精严，事佛以诚，曾主持京师广济寺、法源寺，振兴道场，宣扬佛法，对北京地区佛教文化的传播与发展起到了重要的作用。其著作有《敕赐京都法源寺同戒录》，1921 年刊印。

　　一、受命于危难之际

　　静涵上人受命主持京师广济寺、法源寺之时均是在两寺发展的艰难时刻。道光二十五年（1845），静涵上人奉师傅之命住持西四广济寺。其时广济寺因长期得不到修缮，殿堂残破，香客稀疏，僧众斋饭都成问题。《自题虚心图》记载：“奉师命主持广济寺，相送者甚多，可惜此寺残破已极，一飧尚无，何其难也。”

　　咸丰十年（1860）， 英法联军侵入北京，京师人心惶恐，纷纷逃散避乱。事情艰难，寺庙亦无静土。静涵上人泰然处之，艰难支撑局面，薰修如故，祈祷国家早日太平。

　　同治八年（1869），静涵上人受皇命主持法源寺，此时的法源寺也是积重难返，困难重重。《自题虚心图》记载，“不料，此寺今非昔比。勾当颇难，人众用繁，同宗枝叶亦复闲愚不等，邪魔侵扰，千变万化，来相触恼……”

　　二、在自身修养上下功夫

　　虚心治寺。虚心是静涵上人治寺修学的重要品行。晚年，静涵之友楚堂建议其将修持心得写下来，以示来者。静涵乃将毕生之求索图之于画，命为虚心图。《自题虚心图》记载此事，“贵公楚堂与余多年至契，一日茶话，告余云，上人苦修异常，魔境极多，独能不动心怀，可谓法门领袖，今僧腊渐高，理宜留记以示来者……遂绘此图，聊志平生”。在主持法源寺时，静涵上人仍以谦虚为要，潜心修炼，不以厚德为高，不以皇命为傲。《自题虚心图》记载：“至十月，蒙恩简放法源寺主持，率众焚修，君恩师命，不敢辜负……”

　　苦修治寺。静涵上人苦修异常，常以深思苦学为要。《自题虚心图》记载，“朝夕奉诵，焚香礼拜”。广济寺修葺完毕，寺内便产生各种矛盾，“群魔来触，逆境难忍，而顺境处之尤为不易，奇巧古怪，互相扰害”。静涵“定性凝神，想至烦恼即菩提，菩提即烦

　　恼，此等魔境乃是锻炼我也，何足以动其心哉”，加强自身修养，提高自己的修行，感召众僧。如此苦修，皇天不负。据《自题虚心图》记载，静涵阅《华严经》至五十三参时，忽见我佛如来遍满十方，清香异常。同治八年二月，静涵发愿阅三藏全经，“遂发愿看阅三藏全经，百尺竿头更进一步，兢兢业业，自强不息，英雄豪杰天生就，那个男儿不丈夫”。

　　静涵上人绘制的《自题虚心图》拓片

　　三、广结善缘弘扬佛法

　　静涵上人在律己上严格要求，在待人上则保持温恭俭让之态度，广结善缘，繁荣寺庙，弘扬佛法。为静涵上人《自题虚心图》赋诗题赞的亲王、仕宦共计有42 人，醇亲王、白山麟、张之万为其题额，肃亲王、李鸿藻、潘祖荫、张之洞、翁同、景廉、宝鋆、王文韶、祁世长、荣禄、刘等人为之题诗。由此可见，静涵上人善缘甚广。

　　茶话交流结善缘。静涵上人佛法精深，来寺游赏的文人雅士多喜与之结谈。据《翁同日记》记载，光绪十六年（1890）四月二十九日，翁同游览法源寺，与静涵畅谈。“……遂游法源寺，方丈静涵出迎，牡丹初开，傅雯指画三十二变相悬斋堂，值其传戒也。”诗人林直在《壮怀堂诗》中有《同廉叔过法源寺寻涵静（应为静涵）上人话旧》诗云：“儿时记傍精蓝住，携手嬉游此地频。三十年来成往事，八千里外驻征轮。鬓华拂拭风尘暮，庭树摩挲岁月湮。送尽长安车马客，劳劳身世问前因。”刘宝楠《题南城小集图有序》记载，“道光乙巳（1845）春初，余至京师。汪醇卿庶常廷儒招同徐来峰编修玉丰，孙定夫金诏，汪云叔和二明府，汪慕社承元、家云斋倬二孝廉，集法源寺。僧静涵出纸墨，属醇卿为图，同人赋诗。”

　　诗词酬唱结善缘。诗词酬唱，不仅仅是精神交流，还可以升华友谊。在与达官贵人、文人雅士交往中，静涵上人亦通过诗词唱和，来交流思想、增进友情、弘扬佛法。同治六年（1867），醇亲王（奕）、钟王（奕诒）和孚王（奕）由东陵回京，借宿广济寺。叙谈中，醇亲王问静涵上人是否写过诗。静涵上人当即呈上一首：“遥接贤王广济来，僧房忽见慧云开。俨然昔日灵山会，三位如来共转回。”静涵上人的学识及才华得到了醇亲王的敬重。不久后，钟王逝世，醇亲王延请静涵上人来钟王府做佛事。期间，静涵上人与醇亲王亦有诗词唱和。《自题虚心图》记载，“晚间，明月晃耀，清风徐来，余呈诗三首，其一云：金刚宝剑倚长天，一道寒光炫大千。生死两途都截断，超凡直与佛齐肩……醇亲王颇为欣赏，和之《夜月即事》，其一云：团乐素魄印中天，倚剑昂头万八千。来了尘寰鞅掌事，敢将清净卸仔肩……”静涵上人与诸王、文人墨客的诗文酬唱，为宣扬佛法、感化世俗增添了异样的光彩。

　　四、兴寺传教功德无量

　　募善款，兴佛寺。在静涵上人的感召下，不少达官、士绅纷纷解囊，为修缮寺庙捐资助财。静涵上人在主持广济寺之时，得到了潘芝轩、刘位坦、常勋舫、乔鹤济等人的布施，花费近六年时间，于咸丰二年（1852）将广济寺修葺完固。静涵“六年间将此寺修葺完固，日用颇可糊口，真可谓佛天不亏苦心人也”。在其主持法源寺期间，据《自题心虚图》记载，如楚堂贵公、书田文公、冬珊周公、禄书王公、静安樊公、子江王公等人施财助修，在这些善人的资助下，静涵上人在法源寺“初建关帝庙四十余间，文昌庙二十余间”。

　　重传戒，启教化。寺庙得到重修，传戒活动又重新开展起来。静涵上人住持法源寺期间前后举行了六次传戒，度弟子一千八百余人，此事亦记载在其《自题虚心图》中。静涵上人的传教活动受到了朝廷的重视，光绪皇帝曾亲临法源寺，弘法阐教。“光绪四年，蒙恩补授僧录司副印，此又一番锻炼也”。光绪五年（1879），光绪皇帝驾临法源寺，“五年三月接驾。天颜甚悦”。光绪十四年（1888），静涵上人又被授予僧录司正印。

　　“两刹开坛几十秋，为人为法苦精修。风平浪静雕弓挂，惟有虚心乐不休……”这是静涵上人对自己苦修精炼一生的总结。静涵上人迎难而上、苦修苦练、勇于担当，以修身为本，以弘法为己任的精神是北京地区佛教文化宝库中的珍贵遗产。

　　（ 袁碧荣）